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《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生智慧
欄目:養(yǎng)生保健
現(xiàn)在很多人談養(yǎng)生的時(shí)候,，都會(huì)說(shuō)一句話“恬淡虛無(wú),，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來(lái),？”這句話究竟什么意思,？
這句話出自《素問(wèn)·上古天真論篇》，是黃帝發(fā)現(xiàn)古時(shí)候的人身體健康,、壽命長(zhǎng),，特意去向“天師”岐伯請(qǐng)教其中原因，岐伯地回答說(shuō)：上古之人健康長(zhǎng)壽是因?yàn)樗麄儭疤撔百\風(fēng),，避之有時(shí)”,、“恬淡虛無(wú)”和“精神內(nèi)守”。
“健康長(zhǎng)壽”也是圣人之教
對(duì)健康長(zhǎng)壽的追問(wèn),，不是今天老齡社會(huì)才有的新話題,，上古時(shí)候的軒轅黃帝已經(jīng)替我們問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題，他在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中向岐伯發(fā)問(wèn)：怎樣才能向上古之人那樣健康長(zhǎng)壽呢,？
岐伯說(shuō)了一段非常重要的話：“夫上古圣人之教下也,，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí),，恬淡虛無(wú),，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來(lái),？”意思就是說(shuō)上古那些精通養(yǎng)生之道的人，在教育老百姓,，科普養(yǎng)生保健知識(shí)時(shí)會(huì)這樣講：對(duì)于虛邪賊風(fēng),，一定要按時(shí)加以回避,。再加上恬淡虛無(wú)，真氣順從而運(yùn)行,，精和神在體內(nèi)守住,，如果能這樣，疾病還從哪里來(lái)呢,？
岐伯的這個(gè)答案,，是不是很正確、很原則,、很思想深邃,？確實(shí)如此，只需要把這個(gè)答案弄清楚了,，能夠在自己生活中具體化,，就真就能健康長(zhǎng)壽。
教人不得病的方法
首先,，要回避虛邪賊風(fēng),。虛邪賊風(fēng)是指一切可以致病的外在邪氣，特別是六淫邪氣,。所謂六淫邪氣就是風(fēng),、寒、暑,、濕,、燥、火,。更早的時(shí)候,，在《左傳》中記載，秦朝的名醫(yī)和認(rèn)為“六氣”是：陰,、陽(yáng),、風(fēng)、雨,、晦,、明，這六氣正常時(shí)不會(huì)致病,，“淫生六疾”“過(guò)則為災(zāi)”,，他提出的著名的“六氣病源”學(xué)說(shuō)。所以,，這第一條教導(dǎo)講的是如何與外部相處,，對(duì)那些“虛邪賊風(fēng)”，可以致病的因素，包括今天所謂的病原體,，也包括不正常的氣候,、環(huán)境變化等等因素，都要盡量躲開(kāi)它,，不要觸犯它,。
有時(shí)候回避不了,，比如現(xiàn)在的霧霾,，也要盡量采取防范措施，戴防霧霾口罩,?！氨苤袝r(shí)”的“時(shí)”很重要，就是要知道時(shí)節(jié),、時(shí)令氣候的變化,，早早采取回避措施。
其次,，要內(nèi)守,，這是最重要的方法。什么是“恬淡虛無(wú)”,？“恬淡”就是淡泊,，少欲望，不追求名利,。老子說(shuō)過(guò)“恬淡為上,，勝而不美?！碧竦巧系茸龇?，爭(zhēng)強(qiáng)好勝并不美好。
其實(shí)恬淡是可以做到的,，但“虛無(wú)”卻難以做到,，“虛無(wú)”是最高境界了，是道家所說(shuō)的“道”的境界,。什么是“虛”,，老子說(shuō)“致虛極，守靜篤”,，要達(dá)到極度的虛無(wú),，守住極度的寧?kù)o；什么是“無(wú)”,，老子說(shuō)“無(wú)名天地之始”,，無(wú)是天地萬(wàn)物的開(kāi)始、本源,?！肚f子·刻意》說(shuō)“夫恬淡寂寞,，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平而道德之質(zhì)也,?！?nbsp;
“虛無(wú)”是天地的本來(lái)面目，也是道德的本質(zhì),，但也不是就完全達(dá)不到,，只要明白了天地萬(wàn)物的本體、本質(zhì),，然后按照內(nèi)守的功夫不斷地修煉,，就可以達(dá)到。
精神內(nèi)守修煉法
怎么修煉,？首先是精神內(nèi)守,，就是在體內(nèi)守住精氣和神氣，不讓它外泄,。
然后是“真氣從之”,，就是真氣順從它運(yùn)行，順從什么運(yùn)行,？“從之”的“之”指什么,？后人有很多理解，我認(rèn)為首先順從的應(yīng)該是人體的兩條大脈——任脈和督脈,，然后順從的是十二經(jīng)脈,，最后，要吸收天地萬(wàn)物的真氣于體內(nèi),，達(dá)到天人合一,。如果能做到這一點(diǎn)，那肯定就不會(huì)得病了,。
“病安從來(lái)”,，意思就是病還從哪里來(lái)？病還怎么能來(lái)呢,？這個(gè)“安”是“哪里”,、“怎么”的意思，比如蘇東坡說(shuō)“固一世之雄也,，而今安在哉,？”李白說(shuō)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏,？” 在體內(nèi)守住精氣和神氣,，不讓它外泄，疾病還能從哪里來(lái)呢？
“恬淡”的具體方法
岐伯接著說(shuō)：“是以志閑而少欲,，心安而不懼,，形勞而不倦，氣從以順,，各從其欲,，皆得所愿。故美其食,，任其服,，樂(lè)其俗，高下不相慕,，其民故曰樸,。”這里其實(shí)說(shuō)的是做到恬淡虛無(wú)的具體方法,，也就是控制住自己的思想、情欲的具體方法,。
意思是說(shuō)：情志能控制并且很少欲望,，心安寧而不恐懼，身體勞動(dòng)但不疲倦,，正氣調(diào)順暢了,，那么每個(gè)人的欲望就會(huì)都得到滿足，每個(gè)人的愿望也都能實(shí)現(xiàn),。
所以,，不管吃什么樣的食物都覺(jué)得甘美，不管穿什么樣的衣服都覺(jué)得合適,，不管過(guò)什么樣的習(xí)俗都覺(jué)得快樂(lè),，不管是地位高還是低都不羨慕，心安方可無(wú)所畏懼,。
心安最重要
上古之人“志閑而少欲,，心安而不懼”，這個(gè)“閑”字不是休閑的意思,。這個(gè)字外面是大門,，里面是個(gè)木字，就是柵欄,，表示把自己的情志,、思想擋住、控制住,，不讓它隨意發(fā)展,。只有心安才能無(wú)所畏懼，不悲不喜，即使勞累,、辛苦,，但也不知疲倦?？梢?jiàn)“心安”是多么重要,。
早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代，岐伯就認(rèn)識(shí)到心安的重要性,。
“故美其食,，任其服，樂(lè)其俗,，高下不相慕,，其民故曰樸?！边@里是引用了老子《道德經(jīng)》的話,，《道德經(jīng)》第八十章“甘其食，美其服,，安其居,，樂(lè)其俗?！钡谝粋€(gè)字都是意動(dòng)詞,，意思是：覺(jué)得食物很甘甜，覺(jué)得衣服很美,，覺(jué)得住房很好,，覺(jué)得生活很快樂(lè)。
“樸”也是老子倡導(dǎo)的：“見(jiàn)素抱樸,，少私寡欲”“復(fù)歸于樸”,。“樸”的本義是指沒(méi)有加工的木材,，表示自然而然的,、無(wú)智無(wú)欲的本真狀態(tài)，其實(shí)就是得道狀態(tài),。所以,，養(yǎng)生的最高境界其實(shí)就是回到最原始、最淳樸,、最本真的狀態(tài),。(來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
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