選對(duì)運(yùn)動(dòng)方式,，讓您的健身效果翻倍|提素養(yǎng)促健康來源：健康中國

　　 現(xiàn)在很多人談養(yǎng)生的時(shí)候,，都會(huì)說一句話“恬淡虛無，真氣從之,，精神內(nèi)守，病安從來,？”這句話究竟什么意思,？ 這句話出自《素問·上古天真論篇》，是黃帝發(fā)現(xiàn)古時(shí)候的人身體健康、壽命長(zhǎng),，特意去向“天師”岐伯請(qǐng)教其中原因,，岐伯地回答說：上古之人健康長(zhǎng)壽是因?yàn)樗麄儭疤撔百\風(fēng)，避之有時(shí)”,、“恬淡虛無”和“精神內(nèi)守”,。 “健康長(zhǎng)壽”也是圣人之教 對(duì)健康長(zhǎng)壽的追問，不是今天老齡社會(huì)才有的新話題,，上古時(shí)候的軒轅黃帝已經(jīng)替我們問了這個(gè)問題,，他在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中向岐伯發(fā)問：怎樣才能向上古之人那樣健康長(zhǎng)壽呢？ 岐伯說了一段非常重要的話：“夫上古圣人之教下也,，皆謂之虛邪賊風(fēng),，避之有時(shí)，恬淡虛無,，真氣從之,，精神內(nèi)守，病安從來,？”意思就是說上古那些精通養(yǎng)生之道的人,，在教育老百姓，科普養(yǎng)生保健知識(shí)時(shí)會(huì)這樣講：對(duì)于虛邪賊風(fēng),，一定要按時(shí)加以回避,。再加上恬淡虛無，真氣順從而運(yùn)行,，精和神在體內(nèi)守住,，如果能這樣，疾病還從哪里來呢,？ 岐伯的這個(gè)答案,，是不是很正確、很原則,、很思想深邃,？確實(shí)如此，只需要把這個(gè)答案弄清楚了,，能夠在自己生活中具體化,，就真就能健康長(zhǎng)壽。 教人不得病的方法 首先,，要回避虛邪賊風(fēng),。虛邪賊風(fēng)是指一切可以致病的外在邪氣，特別是六淫邪氣,。所謂六淫邪氣就是風(fēng),、寒,、暑、濕,、燥,、火。更早的時(shí)候,，在《左傳》中記載,，秦朝的名醫(yī)和認(rèn)為“六氣”是：陰、陽,、風(fēng),、雨、晦,、明,，這六氣正常時(shí)不會(huì)致病，“淫生六疾”“過則為災(zāi)”,，他提出的著名的“六氣病源”學(xué)說,。所以，這第一條教導(dǎo)講的是如何與外部相處,，對(duì)那些“虛邪賊風(fēng)”,，可以致病的因素，包括今天所謂的病原體,，也包括不正常的氣候,、環(huán)境變化等等因素，都要盡量躲開它,，不要觸犯它。 有時(shí)候回避不了,，比如現(xiàn)在的霧霾,，也要盡量采取防范措施，戴防霧霾口罩,?！氨苤袝r(shí)”的“時(shí)”很重要，就是要知道時(shí)節(jié),、時(shí)令氣候的變化,，早早采取回避措施。 其次,，要內(nèi)守,，這是最重要的方法。什么是“恬淡虛無”,？“恬淡”就是淡泊,，少欲望，不追求名利。老子說過“恬淡為上,，勝而不美,。”恬淡是上等做法,，爭(zhēng)強(qiáng)好勝并不美好,。 其實(shí)恬淡是可以做到的，但“虛無”卻難以做到,，“虛無”是最高境界了,，是道家所說的“道”的境界。什么是“虛”,，老子說“致虛極,，守靜篤”，要達(dá)到極度的虛無,，守住極度的寧靜,；什么是“無”，老子說“無名天地之始”,，無是天地萬物的開始,、本源?！肚f子·刻意》說“夫恬淡寂寞,，虛無無為，此天地之平而道德之質(zhì)也,?！? “虛無”是天地的本來面目，也是道德的本質(zhì),，但也不是就完全達(dá)不到,，只要明白了天地萬物的本體、本質(zhì),，然后按照內(nèi)守的功夫不斷地修煉,，就可以達(dá)到。 精神內(nèi)守修煉法 怎么修煉,？首先是精神內(nèi)守,，就是在體內(nèi)守住精氣和神氣，不讓它外泄,。 然后是“真氣從之”,，就是真氣順從它運(yùn)行，順從什么運(yùn)行,？“從之”的“之”指什么,？后人有很多理解,，我認(rèn)為首先順從的應(yīng)該是人體的兩條大脈——任脈和督脈，然后順從的是十二經(jīng)脈,，最后,，要吸收天地萬物的真氣于體內(nèi)，達(dá)到天人合一,。如果能做到這一點(diǎn),，那肯定就不會(huì)得病了。 “病安從來”,，意思就是病還從哪里來,？病還怎么能來呢？這個(gè)“安”是“哪里”,、“怎么”的意思,，比如蘇東坡說“固一世之雄也，而今安在哉,？”李白說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏？”在體內(nèi)守住精氣和神氣,，不讓它外泄,，疾病還能從哪里來呢？ “恬淡”的具體方法 岐伯接著說：“是以志閑而少欲,，心安而不懼,，形勞而不倦，氣從以順,，各從其欲,，皆得所愿。故美其食,，任其服,，樂其俗，高下不相慕,，其民故曰樸?！边@里其實(shí)說的是做到恬淡虛無的具體方法,，也就是控制住自己的思想、情欲的具體方法,。 意思是說：情志能控制并且很少欲望,，心安寧而不恐懼，身體勞動(dòng)但不疲倦,，正氣調(diào)順暢了,，那么每個(gè)人的欲望就會(huì)都得到滿足,，每個(gè)人的愿望也都能實(shí)現(xiàn)。 所以,，不管吃什么樣的食物都覺得甘美,，不管穿什么樣的衣服都覺得合適，不管過什么樣的習(xí)俗都覺得快樂,，不管是地位高還是低都不羨慕,，心安方可無所畏懼。 心安最重要 上古之人“志閑而少欲,，心安而不懼”,，這個(gè)“閑”字不是休閑的意思。這個(gè)字外面是大門,，里面是個(gè)木字,，就是柵欄，表示把自己的情志,、思想擋住,、控制住，不讓它隨意發(fā)展,。只有心安才能無所畏懼,，不悲不喜，即使勞累,、辛苦,，但也不知疲倦?？梢姟靶陌病笔嵌嗝粗匾?。 早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代，岐伯就認(rèn)識(shí)到心安的重要性,。 “故美其食,，任其服，樂其俗,，高下不相慕,，其民故曰樸?！边@里是引用了老子《道德經(jīng)》的話,，《道德經(jīng)》第八十章“甘其食，美其服,，安其居,，樂其俗?！钡谝粋€(gè)字都是意動(dòng)詞,，意思是：覺得食物很甘甜,，覺得衣服很美，覺得住房很好,，覺得生活很快樂,。 “樸”也是老子倡導(dǎo)的：“見素抱樸，少私寡欲”“復(fù)歸于樸”,?！皹恪钡谋玖x是指沒有加工的木材，表示自然而然的,、無智無欲的本真狀態(tài),，其實(shí)就是得道狀態(tài)。所以,，養(yǎng)生的最高境界其實(shí)就是回到最原始,、最淳樸、最本真的狀態(tài),。(來源于網(wǎng)絡(luò)）

　　 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍,，被稱為“醫(yī)之始祖”，凝聚著先人養(yǎng)生,、護(hù)生的智慧,。 1、飲食養(yǎng)生 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“高梁之變,，足生大丁,，受如持虛?！?老話說“病從口入”,，飲食是影響健康的關(guān)鍵。 人要“善耕種,，節(jié)飲食”,，地之五谷不能舍棄。對(duì)于中老年人來說,，飲食要做到少油少鹽,，有粗有細(xì)，分餐多次,，多吃新鮮的水果蔬菜,。 2、順時(shí)養(yǎng)生 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“智者之生也,，必須順?biāo)臅r(shí)而避寒暑?！? 中國傳統(tǒng)文化講求天人合一,，劉明素老師認(rèn)為“順氣,，是學(xué)習(xí)中醫(yī)的第一要?jiǎng)?wù)”，順氣就是順應(yīng)四時(shí)天氣,。 每一個(gè)季節(jié)有它的氣機(jī)特點(diǎn),，“天氣”與人體發(fā)生作用的過程不同。養(yǎng)生要順應(yīng)四時(shí)變化,。 春吃甘,，脾平安。 夏吃辛,，養(yǎng)肺金,。 秋吃酸，護(hù)肝膽,。 冬吃苦,，把腎補(bǔ)。 3,、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“生病起于過用,。” 生命在于運(yùn)動(dòng),，適度運(yùn)動(dòng)對(duì)健康有積極作用,。但運(yùn)動(dòng)不能過量，要根據(jù)自身體質(zhì)基礎(chǔ),，以適合自身為原則,。 運(yùn)動(dòng)不足或運(yùn)動(dòng)過量，都會(huì)引起“勞傷”,。對(duì)于中老年人來說,，散步、太極都是首選的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,。 4,、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“經(jīng)絡(luò)者，決生死,，處百病,，調(diào)虛實(shí)?！?經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血,、聯(lián)系臟腑和體表及全身各部的通道。 脈象經(jīng)絡(luò)里蘊(yùn)含著大學(xué)問,，人體感受寒邪,，使陽氣滯澀，寒邪客留于經(jīng)脈之中而形成痛癥,。 劉明素老師說：“疏通經(jīng)絡(luò)是最重要的養(yǎng)生方法之一,，經(jīng)常刺激按摩穴位十分有益于身體健康,。” 5,、氣血養(yǎng)生 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“氣血以并,陰陽相傾,。” 血虛,，則不能營養(yǎng)經(jīng)脈,，就會(huì)出現(xiàn)疼痛，這叫“血虛則痛”,。 氣和血是滋養(yǎng)人體的寶貴物質(zhì),。養(yǎng)生，歸根到底就是養(yǎng)氣血,。劉明素老師說：“養(yǎng)氣血就等于養(yǎng)命,。” 肝主疏泄,、主藏血,，養(yǎng)氣血的關(guān)鍵在于養(yǎng)肝，春季是養(yǎng)肝的最佳時(shí)節(jié),。 6,、平衡養(yǎng)生 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“陰陽者，天地之道也,，萬物之綱紀(jì),。” “人過四十,，陰氣自半”,，劉明素老師指出：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生觀念與《周易》的陰陽觀念相通，人體也有陰陽虛實(shí),，疾病也有陰陽虛實(shí),。” 中國古代用陰陽觀念來體察萬事萬物,，因此中醫(yī)對(duì)于人體健康特別強(qiáng)調(diào)陰陽平衡,。養(yǎng)生重在避免陽氣與陰氣的過度損耗，通過午睡,、食補(bǔ)等方法調(diào)節(jié)人體自身的陰陽平衡,。 7、未病養(yǎng)生 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“未病先防,，既病防變,。” 身體就像一臺(tái)精密的儀器，生病之前,，身體總會(huì)給我們發(fā)出一些信號(hào),。 中醫(yī)主張“治未病”，在今天已經(jīng)得到社會(huì)各界的普遍認(rèn)可和大力支持,！養(yǎng)生要注重細(xì)節(jié)，切莫讓小病變成大病,。 8,、情緒養(yǎng)生 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“怒傷肝，喜傷心,，憂傷肺,，思傷脾，恐傷腎,，百病皆生于氣,。” 百病皆源于氣,，整天心情不好的人,，身體當(dāng)然不會(huì)好。人活在世上,，保持精神之燈明亮,，自然就能避免各種病癥侵?jǐn)_。 養(yǎng)生,，必須調(diào)理好自己的情緒,。情緒好，整個(gè)身心都好,?！白詈玫男那椋褪亲詈玫酿B(yǎng)生,?！?

　　 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是成書于公元前二世紀(jì)以中華民族為中心的東方民族防治疾病實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的升華，代表了這一時(shí)期東方醫(yī)學(xué)的最高水平,，是東方醫(yī)學(xué)的源頭和祖本,，不僅為本地區(qū)人民的繁衍昌盛做出了無可替代的貢獻(xiàn)，影響著這一地區(qū)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,，而且至今仍作為一種先進(jìn)的文化和科學(xué)影響著東方乃至世界醫(yī)學(xué)的進(jìn)程,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)的基礎(chǔ)之學(xué),，它的預(yù)防養(yǎng)生理念自然就是中醫(yī)的基本養(yǎng)生觀,。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理念 “養(yǎng)生”一詞，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的表述是：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑,，和喜怒而安居處,，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)幔缡莿t辟邪不至,，長(zhǎng)生久視”,。不難看出，其養(yǎng)生思想的核心就是一個(gè)“順”字,，即順應(yīng)自然,、順應(yīng)社會(huì)、順應(yīng)生活,、順應(yīng)自我,。 對(duì)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的這一思想，歷代名醫(yī)都有精辟的論述,，如陶弘景在《養(yǎng)性延命錄·教誡篇》中說：“道不在煩,，但能不思食，不思聲,，不思色,，不思勝，不思負(fù),，不思失,，不思得，不思榮,，不思辱,，心不勞，形不極,，常導(dǎo)引,、納氣、胎息耳,?！睂O思邈在《千金要方·養(yǎng)性序》中說：“養(yǎng)生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難,，聲色不去為三難,，滋味不絕為四難，神慮精散為五難,。五者無于胸中,，則信順日躋，道德日全,，不祈善而有福,，不求壽而自延,，此養(yǎng)生之大旨也?！? 可見,，“順”，就是隨心,、隨意,、隨機(jī)、隨緣,，不是刻意的,。養(yǎng)生就是要建立一個(gè)適應(yīng)于每個(gè)人自己的良好的生活習(xí)慣，做到心情順,、飲食順、起居順,、調(diào)養(yǎng)順就行,。既沒有太多的奧妙，也不需要刻意做作,。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生方法 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)養(yǎng)生方法的論述十分豐富,，被公認(rèn)的準(zhǔn)則是《素問·上古天真論》中提出的“食飲有節(jié)，起居有常,，不妄作勞,，形與神俱”四個(gè)方面： 食飲有節(jié)，打造健康基石 “民以食為天”,，是普通老百姓的共識(shí),。人之健康無非在于氣血、津液,、精血,，而它們無不來源于機(jī)體對(duì)飲食物的受納、生化,、吸收,、利用?？梢院敛豢浯蟮卣f,，食物是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 如何科學(xué)進(jìn)食,？《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了“五谷為養(yǎng),，五果為助，五畜為益,，五菜為充,，氣味合而服之,，以補(bǔ)精益氣”的基本原則。中醫(yī)的這個(gè)飲食金字塔,，換成現(xiàn)代的話說,，就是“全面飲食，因人而異,；主副搭配,，以主為主；葷素塔配,，以素為主”,。關(guān)于三餐的比例，老祖先總結(jié)出了“早餐要吃好,，中餐要吃飽,，晚要吃少”的經(jīng)驗(yàn)：早飯要吃好，既是臟腑的生理要求,，也是人體活動(dòng)的需要,。上午工作量大，工作時(shí)間長(zhǎng),，機(jī)體需要足夠的營養(yǎng),。如果早飯吃不好，飯后不久就會(huì)產(chǎn)生饑餓感,，就有發(fā)生低血糖的可能,，直接影響腦組織的機(jī)能活動(dòng)，輕則出現(xiàn)頭暈眼花,、心慌汗出,、身疲肢軟、思路混亂,、精力分散,，重則還會(huì)發(fā)生驚厥和昏迷。中飯吃飽的道理很容易理解,，因?yàn)樯衔缁顒?dòng)的消耗需要及時(shí)補(bǔ)充,，下午活動(dòng)的能量需要積極準(zhǔn)備，這頓處在“承前啟后”位置上的飯,，自然是要吃好的,。晚飯吃少，是因?yàn)橥砩先说幕顒?dòng)量相對(duì)減少,，此時(shí)吃得過飽,，就會(huì)造成脂肪在腹壁的不斷積累和貯存，使人慢慢發(fā)起“?！眮?，肥胖又將成為許多疾病的誘因,。臨床實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，許多高血壓,、糖尿病,、心臟病、胰腺炎患者都有“晚上胃口大開”的表現(xiàn),。 起居有常,，打造健康氛圍 何謂“起居有常”,？《黃帝內(nèi)經(jīng)》中亦有明確的答案,，指出：“春三月，此謂發(fā)陳,。天地俱生,，萬物以榮，夜臥早起,，廣步于庭,，披發(fā)緩形，以使志生,，生而勿殺，予而勿奪,，賞而勿罰……夏三月,，此謂蕃秀。天地氣交,，萬物華實(shí),，夜臥早起，無厭于日,，使志無怒,，使華英成秀，使氣得瀉,，若所愛在外……秋三月,，此謂容平。天氣以急,，地氣以明,，早臥早起，與雞俱興,，使志安寧,，以緩秋刑，收斂神氣,，使秋氣平,，無外其志,，使肺氣清……冬三月，此謂閉藏,。水冰地坼,，無擾乎陽，早臥晚起,，必待日光,，使志若伏若匿，若有私意,，若已有得,，去寒就溫，無泄皮膚,，使氣亟奪……”（《素問·四氣調(diào)神大論》）能夠按照這一原則合理安排每天的起床,、工作、學(xué)習(xí),、睡眠,，就能逐漸形成健康的生物鐘，讓人活得輕松自在,。 睡眠是起居中的重要環(huán)節(jié),，大腦的神經(jīng)細(xì)胞在勞作一段時(shí)間后必須進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，最基本,、最重要,、效果最好的方式就是睡眠。人的睡眠,，前4小時(shí)為深睡眠,，占總睡眠量的75％。如果想用最短的睡眠時(shí)間來解除疲勞,，就要抓住這個(gè)節(jié)點(diǎn),。除晚上的長(zhǎng)睡眠外，完整的睡眠還包括中午的短睡眠,，中醫(yī)將二者稱為“子午覺”,。晚上最佳的睡眠時(shí)間在11點(diǎn)之前，七八個(gè)小時(shí)比較合適,；午睡安排在13～14時(shí)最好,，能睡半小時(shí)至1小時(shí)即可。 不妄作勞,，增添健康動(dòng)力 “不妄作勞”,，就是要形成科學(xué)的生活規(guī)律，既不要超出身體的極限去干事,，也不要拒絕運(yùn)動(dòng)和勞作,。運(yùn)則立,，動(dòng)則健，機(jī)體正氣的強(qiáng)弱,、血液循環(huán)狀況的良否,、新陳代謝質(zhì)量的高低、抗病能力的大小,、疾病治療和恢復(fù)程度的快慢等,，都與運(yùn)動(dòng)有脫不開的關(guān)系。加強(qiáng)體育鍛煉在疾病預(yù)防,、治療和康復(fù)中的作用,，是其他方法無法替代的。運(yùn)動(dòng)的方式很多,，如散步,、跑步、體操,、打拳,、氣功、登山,、游泳,、打球、騎自行車和適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)等,，可根據(jù)每個(gè)人的體質(zhì),、愛好、環(huán)境適當(dāng)選取,。無論采取哪一種形式,，只要能持之以恒,，都有很好的效果,。掌握運(yùn)動(dòng)的“度”非常重要，不能超出自己的年齡,、體力安排不適宜的運(yùn)動(dòng),，過度運(yùn)動(dòng)會(huì)造成機(jī)體相關(guān)組織器官的損傷，引發(fā)新的疾病,。 體動(dòng)是運(yùn)動(dòng),，心（腦）動(dòng)也是運(yùn)動(dòng)，二者并不矛盾,，這是首先需要明確的概念,。“動(dòng)”“靜”養(yǎng)生法都是有效果的,?！皠?dòng)”的道理很明白,，“靜”的關(guān)鍵在于如何能“靜下心來”：可以是“忘我”的“靜”（打坐），也可以是想象意境中的“靜”,，譬如想象爬山,、打球、拔河,，會(huì)熱血沸騰,；想象游泳、劃船,、垂釣,，會(huì)心情開闊；想象大海,、藍(lán)天,、春風(fēng)，會(huì)心曠神怡,。 形與神俱,，鑄就健康支柱 高樓大廈，支柱是第一重要的元素,。養(yǎng)生法寶,，精神是最重要的構(gòu)成?！靶闻c神俱”,，就是要保持精神健康與身體外表健康一致，要調(diào)整好心理狀態(tài),，避免喜,、怒、憂,、思,、悲、恐,、驚等越位情志的刺激,。 笑是好心情的表現(xiàn)，有人把笑形象地比喻作“人體最好的體操”,。它不僅使人感到輕松快樂,，而且還可以發(fā)散心中的積郁，使人頭腦清醒,、精神振作,、體力恢復(fù)，從而推遲人的衰老，使人健康長(zhǎng)壽,?？奘且环N直接、有效地宣泄種積郁,、消除憂愁的好方法,。遇到憂愁之事，在親人面前大哭一場(chǎng),，比人為地控制感情有益得多,。作為血肉有形的人，喜,，怒,、憂、思,，悲,、恐、驚各種情緒無不充滿于生活之中,，該哭的時(shí)候就痛哭一場(chǎng),，也不是什么不光彩的事?！俺钜怀?，白了頭”。愁,，確實(shí)能使人過早地出現(xiàn)白發(fā),。實(shí)際上愁對(duì)人體健康的危害更嚴(yán)重，甚至直接危害到人的生命,。經(jīng)常受憂愁情緒困擾的人,，可能誘發(fā)高血壓和過早出現(xiàn)更年期病。怒是一種強(qiáng)烈的精神刺激,，怒則氣機(jī)郁滯不通,，出現(xiàn)頭痛竄頂、眩暈耳鳴,、目赤脹痛,、煩躁失眠,、精神恍惚,、婦女月經(jīng)不調(diào)等癥狀。大怒還會(huì)直接損害肝實(shí)質(zhì),，破壞肝貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能,，生活中大怒之時(shí)面紅耳赤、暴怒之中面色蒼白,、盛怒之下吐血而死的現(xiàn)象就是很好的證明,。 由中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)主持的《2020年全民中醫(yī)健康指數(shù)調(diào)研報(bào)告》顯示,，心理因素在疾病發(fā)生中占有非常重要的位置。以常見的焦慮為例：經(jīng)常焦慮的人,，疾病狀態(tài)高達(dá)45.3%,；經(jīng)常表現(xiàn)出“不焦慮”的人，疾病狀態(tài)僅為4.5%,。長(zhǎng)期情緒過度緊張或長(zhǎng)期憂郁焦慮,，行為上就會(huì)表現(xiàn)出各種失常現(xiàn)象,，使人變得恐懼,、憤怒、狂躁,，多疑,，妄動(dòng)、懊悔,、悲觀,，憂慮、迷茫等,，進(jìn)而導(dǎo)致神經(jīng)官能癥,、精神分裂癥和癔病等多種病患。也有極少數(shù)人產(chǎn)生厭世情緒,，甚至絕望,、自殺?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》中有“恬淡虛無,，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來”的明確論述,，說的就是心理平衡與身體健康的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了精神療法的重要意義和心理療法的獨(dú)特功能,。 概言之,，中醫(yī)學(xué)吸收了儒、釋,、道各家養(yǎng)生學(xué)說的精華,，薈萃了各家養(yǎng)生學(xué)說的特點(diǎn)，最終形成了具有中國文化元素的科學(xué)養(yǎng)生觀,，是中華民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐和防治疾病過程中形成的最全面,、最系統(tǒng)、最符合民族習(xí)慣的科學(xué)思想。我們講養(yǎng)生,、學(xué)養(yǎng)生,，都不能背離了這個(gè)主旨。 （來源：中國中醫(yī)藥報(bào)7版） 專家簡(jiǎn)介：溫長(zhǎng)路,，教授,、主任醫(yī)師，國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥文化建設(shè)與科學(xué)普及專家委員會(huì)委員,、中國科協(xié)全國首席科學(xué)傳播專家,、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)顧問。