《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生智慧
欄目:養(yǎng)生保健
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是成書于公元前二世紀(jì)以中華民族為中心的東方民族防治疾病實踐經(jīng)驗的總結(jié)和理論的升華,，代表了這一時期東方醫(yī)學(xué)的最高水平,，是東方醫(yī)學(xué)的源頭和祖本,，不僅為本地區(qū)人民的繁衍昌盛做出了無可替代的貢獻(xiàn),，影響著這一地區(qū)社會的發(fā)展和進(jìn)步，而且至今仍作為一種先進(jìn)的文化和科學(xué)影響著東方乃至世界醫(yī)學(xué)的進(jìn)程,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)的基礎(chǔ)之學(xué)，它的預(yù)防養(yǎng)生理念自然就是中醫(yī)的基本養(yǎng)生觀。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理念
“養(yǎng)生”一詞,，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的表述是：“智者之養(yǎng)生也,，必順?biāo)臅r而適寒暑，和喜怒而安居處,，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則辟邪不至，長生久視”,。不難看出，其養(yǎng)生思想的核心就是一個“順”字,，即順應(yīng)自然,、順應(yīng)社會、順應(yīng)生活,、順應(yīng)自我,。
對于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的這一思想，歷代名醫(yī)都有精辟的論述,，如陶弘景在《養(yǎng)性延命錄·教誡篇》中說：“道不在煩,，但能不思食，不思聲,，不思色,，不思勝，不思負(fù),，不思失,，不思得，不思榮,，不思辱,，心不勞，形不極,，常導(dǎo)引,、納氣、胎息耳,?！睂O思邈在《千金要方·養(yǎng)性序》中說：“養(yǎng)生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難,，聲色不去為三難,，滋味不絕為四難，神慮精散為五難,。五者無于胸中,，則信順日躋，道德日全，不祈善而有福,，不求壽而自延,，此養(yǎng)生之大旨也?！?nbsp;
可見,，“順”，就是隨心,、隨意,、隨機(jī)、隨緣,，不是刻意的,。養(yǎng)生就是要建立一個適應(yīng)于每個人自己的良好的生活習(xí)慣，做到心情順,、飲食順,、起居順、調(diào)養(yǎng)順就行,。既沒有太多的奧妙,，也不需要刻意做作。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生方法
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對養(yǎng)生方法的論述十分豐富,，被公認(rèn)的準(zhǔn)則是《素問·上古天真論》中提出的“食飲有節(jié),，起居有常，不妄作勞,，形與神俱”四個方面：
食飲有節(jié),，打造健康基石
“民以食為天”，是普通老百姓的共識,。人之健康無非在于氣血,、津液、精血,，而它們無不來源于機(jī)體對飲食物的受納,、生化、吸收,、利用,。可以毫不夸大地說,，食物是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ),。
如何科學(xué)進(jìn)食？《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了“五谷為養(yǎng),，五果為助,，五畜為益,，五菜為充，氣味合而服之,，以補(bǔ)精益氣”的基本原則,。中醫(yī)的這個飲食金字塔，換成現(xiàn)代的話說,，就是“全面飲食,，因人而異；主副搭配,，以主為主,；葷素塔配，以素為主”,。關(guān)于三餐的比例,，老祖先總結(jié)出了“早餐要吃好，中餐要吃飽,，晚要吃少”的經(jīng)驗：早飯要吃好，既是臟腑的生理要求,，也是人體活動的需要,。上午工作量大，工作時間長,，機(jī)體需要足夠的營養(yǎng),。如果早飯吃不好，飯后不久就會產(chǎn)生饑餓感,，就有發(fā)生低血糖的可能,，直接影響腦組織的機(jī)能活動，輕則出現(xiàn)頭暈眼花,、心慌汗出,、身疲肢軟、思路混亂,、精力分散,，重則還會發(fā)生驚厥和昏迷。中飯吃飽的道理很容易理解,，因為上午活動的消耗需要及時補(bǔ)充,，下午活動的能量需要積極準(zhǔn)備，這頓處在“承前啟后”位置上的飯,，自然是要吃好的,。晚飯吃少，是因為晚上人的活動量相對減少,，此時吃得過飽,，就會造成脂肪在腹壁的不斷積累和貯存,，使人慢慢發(fā)起“福”來,，肥胖又將成為許多疾病的誘因,。臨床實踐發(fā)現(xiàn)，許多高血壓,、糖尿病,、心臟病、胰腺炎患者都有“晚上胃口大開”的表現(xiàn),。
起居有常,，打造健康氛圍
何謂“起居有常”,？《黃帝內(nèi)經(jīng)》中亦有明確的答案,，指出：“春三月，此謂發(fā)陳,。天地俱生,，萬物以榮，夜臥早起,，廣步于庭,，披發(fā)緩形，以使志生,，生而勿殺,，予而勿奪，賞而勿罰……夏三月,，此謂蕃秀,。天地氣交，萬物華實,，夜臥早起,，無厭于日，使志無怒,，使華英成秀,，使氣得瀉，若所愛在外……秋三月,，此謂容平,。天氣以急，地氣以明,，早臥早起,，與雞俱興，使志安寧,，以緩秋刑,，收斂神氣,，使秋氣平，無外其志,，使肺氣清……冬三月,，此謂閉藏。水冰地坼,，無擾乎陽,，早臥晚起，必待日光,，使志若伏若匿,，若有私意，若已有得,，去寒就溫,，無泄皮膚，使氣亟奪……”（《素問·四氣調(diào)神大論》）能夠按照這一原則合理安排每天的起床,、工作,、學(xué)習(xí)、睡眠,，就能逐漸形成健康的生物鐘,，讓人活得輕松自在。
睡眠是起居中的重要環(huán)節(jié),，大腦的神經(jīng)細(xì)胞在勞作一段時間后必須進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，最基本,、最重要,、效果最好的方式就是睡眠。人的睡眠,，前4小時為深睡眠,，占總睡眠量的75％。如果想用最短的睡眠時間來解除疲勞,，就要抓住這個節(jié)點,。除晚上的長睡眠外，完整的睡眠還包括中午的短睡眠,，中醫(yī)將二者稱為“子午覺”,。晚上最佳的睡眠時間在11點之前，七八個小時比較合適,；午睡安排在13～14時最好,，能睡半小時至1小時即可。
不妄作勞,，增添健康動力
“不妄作勞”,，就是要形成科學(xué)的生活規(guī)律,，既不要超出身體的極限去干事，也不要拒絕運動和勞作,。運則立,，動則健，機(jī)體正氣的強(qiáng)弱,、血液循環(huán)狀況的良否,、新陳代謝質(zhì)量的高低、抗病能力的大小,、疾病治療和恢復(fù)程度的快慢等,，都與運動有脫不開的關(guān)系。加強(qiáng)體育鍛煉在疾病預(yù)防,、治療和康復(fù)中的作用,，是其他方法無法替代的。運動的方式很多,，如散步,、跑步、體操,、打拳,、氣功、登山,、游泳,、打球、騎自行車和適當(dāng)?shù)捏w力勞動等,，可根據(jù)每個人的體質(zhì),、愛好、環(huán)境適當(dāng)選取,。無論采取哪一種形式,，只要能持之以恒，都有很好的效果,。掌握運動的“度”非常重要,，不能超出自己的年齡、體力安排不適宜的運動,，過度運動會造成機(jī)體相關(guān)組織器官的損傷,，引發(fā)新的疾病。
體動是運動,，心（腦）動也是運動,，二者并不矛盾，這是首先需要明確的概念,?！皠印薄办o”養(yǎng)生法都是有效果的,。“動”的道理很明白,，“靜”的關(guān)鍵在于如何能“靜下心來”：可以是“忘我”的“靜”（打坐）,，也可以是想象意境中的“靜”，譬如想象爬山,、打球,、拔河，會熱血沸騰,；想象游泳,、劃船、垂釣,，會心情開闊,；想象大海、藍(lán)天,、春風(fēng),，會心曠神怡。
形與神俱,，鑄就健康支柱
高樓大廈,，支柱是第一重要的元素。養(yǎng)生法寶,，精神是最重要的構(gòu)成,。“形與神俱”,，就是要保持精神健康與身體外表健康一致,，要調(diào)整好心理狀態(tài)，避免喜,、怒、憂,、思,、悲、恐,、驚等越位情志的刺激,。
笑是好心情的表現(xiàn)，有人把笑形象地比喻作“人體最好的體操”,。它不僅使人感到輕松快樂,，而且還可以發(fā)散心中的積郁，使人頭腦清醒,、精神振作,、體力恢復(fù),，從而推遲人的衰老，使人健康長壽,?？奘且环N直接、有效地宣泄種積郁,、消除憂愁的好方法,。遇到憂愁之事，在親人面前大哭一場,，比人為地控制感情有益得多,。作為血肉有形的人，喜,，怒,、憂、思,，悲,、恐、驚各種情緒無不充滿于生活之中,，該哭的時候就痛哭一場,，也不是什么不光彩的事?！俺钜怀?，白了頭”。愁,，確實能使人過早地出現(xiàn)白發(fā),。實際上愁對人體健康的危害更嚴(yán)重，甚至直接危害到人的生命,。經(jīng)常受憂愁情緒困擾的人,，可能誘發(fā)高血壓和過早出現(xiàn)更年期病。怒是一種強(qiáng)烈的精神刺激,，怒則氣機(jī)郁滯不通,，出現(xiàn)頭痛竄頂、眩暈耳鳴,、目赤脹痛,、煩躁失眠、精神恍惚,、婦女月經(jīng)不調(diào)等癥狀,。大怒還會直接損害肝實質(zhì)，破壞肝貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能，生活中大怒之時面紅耳赤,、暴怒之中面色蒼白,、盛怒之下吐血而死的現(xiàn)象就是很好的證明。
由中華中醫(yī)藥學(xué)會主持的《2020年全民中醫(yī)健康指數(shù)調(diào)研報告》顯示,，心理因素在疾病發(fā)生中占有非常重要的位置,。以常見的焦慮為例：經(jīng)常焦慮的人，疾病狀態(tài)高達(dá)45.3%,；經(jīng)常表現(xiàn)出“不焦慮”的人,，疾病狀態(tài)僅為4.5%。長期情緒過度緊張或長期憂郁焦慮,，行為上就會表現(xiàn)出各種失?，F(xiàn)象，使人變得恐懼,、憤怒,、狂躁，多疑,，妄動,、懊悔、悲觀,，憂慮,、迷茫等，進(jìn)而導(dǎo)致神經(jīng)官能癥,、精神分裂癥和癔病等多種病患,。也有極少數(shù)人產(chǎn)生厭世情緒，甚至絕望,、自殺,。《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》中有“恬淡虛無,，真氣從之,，精神內(nèi)守，病安從來”的明確論述,，說的就是心理平衡與身體健康的辯證關(guān)系,，強(qiáng)調(diào)了精神療法的重要意義和心理療法的獨特功能。
概言之,，中醫(yī)學(xué)吸收了儒、釋,、道各家養(yǎng)生學(xué)說的精華,，薈萃了各家養(yǎng)生學(xué)說的特點，最終形成了具有中國文化元素的科學(xué)養(yǎng)生觀，是中華民族在長期生活實踐和防治疾病過程中形成的最全面,、最系統(tǒng),、最符合民族習(xí)慣的科學(xué)思想。我們講養(yǎng)生,、學(xué)養(yǎng)生,，都不能背離了這個主旨。
（來源：中國中醫(yī)藥報7版）
專家簡介：溫長路,，教授,、主任醫(yī)師，國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥文化建設(shè)與科學(xué)普及專家委員會委員,、中國科協(xié)全國首席科學(xué)傳播專家,、中華中醫(yī)藥學(xué)會學(xué)術(shù)顧問。
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